بيت العلم

منهجية تحليل نص فلسفي جاهزة 2021

منهجية تحليل نص فلسفي جاهزة 2021

اهلا بكم اعزائي زوار موقع الحج بنجابي نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات , يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم

اجابة سؤال منهجية تحليل نص فلسفي جاهزة 2021

منهجية تحليل النص الفلسفي جاهزة عام 2021

يتشرف موقع منصة مدرستي التعليمية بطرح أسئلة تربوية والإجابة عليها وفق ما ورد في الكتب المتعلقة بمناهج التعليم.

حيث موقع مدرستي هو بيت كل طالب متميز ومتفوق. السؤال يقول:

منهجية تحليل النص الفلسفي جاهزة عام 2021

الإجابة الصحيحة والمثالية على هذا السؤال الذي قمنا بحله وتسليمه لتوفير الوقت للطالب من أجل رفع مستواك التعليمي ، حيث نساعدك على الوصول إلى قمة التميز الأكاديمي والدخول إلى أفضل الجامعات في العالم العربي . التي ترغب في الحصول على إجابة لها لحل واجبك ، تكون إجابة السؤال كالتالي:

منهجية تحليل النص الفلسفي جاهزة عام 2021

(يجب تضمين الجزء الذي تم تضمين النص فيه)

والمفهوم (المفهوم الذي يتعامل معه النص) يجب أن يُعطى على أنه خاص ، لأنه يتعامل مع موضوع (المحور الذي يتعامل معه النص)

في هذا السياق ، يمكننا طرح الشكل المركزي التالي: (موضع السؤال المركزي الذي يتناوله النص دون نسيان علامة الاستفهام؟)

بالإضافة إلى هذه المشكلة ، يمكننا طرح الأسئلة الفرعية التالية:

(يجب وضع الأسئلة الفرعية المتعلقة بالسؤال المركزي على الأقل 3 أسئلة)

مشاهده

التحليل والمناقشة

منهجية تحليل النص الفلسفي جاهزة للمبلغ الثانيعلى عكس تصور مؤلف النص

ويرى مؤيده (اسم الفيلسوف الذي يؤيد النص) الفيلسوف

(اسم وموقع الفيلسوف المعارض للنص) والتوفيق بين الأطروحة التي اعتمدها مؤلف النص ومؤيده X مع الأطروحة التي يتبناها خصومهم.

ص يمكن أن نقدم تصور الفيلسوف… (موقف الفيلسوف الذي يجمع بين الموقفين المعارض والداعم) الخاتمة: الخاتمة نستخلصها

مما سبق الموضوع (استنتاج حول الموضوع) أما وجهة نظري الشخصية فأضيف صوتي إلى…. لأن … (الوضع الشخصي)

تحليل عينة ومناقشة نص فلسفي

الشخص والهوية

نص

ماذا أنا بعد ذلك؟ أنا شيء يفكر ، وما هو الشيء التفكير؟ إنه شيء يشك ، ويفهم ، ويتخيل ، ويؤكد ، وينكر ، ويريد ، ويتخيل ، ويشعر. ليس من السهل أن تكون كل هذه خصائص طبيعتي ، ولكن لماذا لا تكون إحدى خصائصها الست. أنا نفس الشخص الذي يشك الآن في كل شيء تقريبًا ، ومع ذلك يفهم ويتخيل بعض الأشياء ويؤكد أنها وحدها صحيحة ، وينكر كل شيء آخر ، ويريد أن يعرف الآخرين ، ويرفض الخداع وتخيل أشياء كثيرة على الرغم من نفسه. وأحيانا يشعر كثير منهم أيضا من خلال أعضاء الجسم؟ وهل يوجد في كل هذا ما لا يعادل في صحته اليقين بأنني موجود؟

حتى لو كنت دائما نائما ومن منحنى الوجود تحولت كل مهارة في قوته لتضليلي؟ وهل هناك أيضا واحدة من هذه الصفات يمكن تمييزها عن ذهني أم يقال أنها منفصلة عني؟ من البديهي أني أنا من يشك ، أنا من يفهم ، وأنا من يرغب ، وليس هناك حاجة لمزيد من التوضيح. من المؤكد أيضًا أنني أمتلك القدرة على التخيل: على الرغم من أنه ممكن. كما أفترض أعلاه – أنه لا يوجد شيء يمكنني تخيله حقًا ، تظل هذه القدرة على التخيل جزءًا من ذهني ، وأنا ، أخيرًا ، نفس الشخص الذي يشعر ، أي الذي يدرك أشياء معينة من خلال الحواس … من هنا بدأت أعرف أي شيء أنا عليه ، بقدر ما أعرف من الوضوح والتميز أكثر مما كنت أعرفه من قبل.

فهم

تخضع حياة الإنسان للعديد من التغيرات والتحولات التي تشمل جوانب عديدة من حياته وشخصيته. ومع ذلك ، على الرغم من كل هذه التغييرات ، يبقى الشخص كما هو ، أي مدركًا تمامًا أنه هو نفسه. هذا العنصر الذي يجعل الشخص قادرًا على إدراك نفسه باستمرار يمكن أن يسمى “الهوية”. كان هناك العديد من المواقف والآراء والتصورات المتضاربة حول أساس هوية الشخص.

مما جعلها واحدة من أبرز القضايا الفلسفية والإشكالية التي تقع ضمن المجال الفلسفي الأنطولوجي الذي نشير إليه إلى تجزئة “الوضع الإنساني” ، وتحديداً ضمن مفهوم “الشخص” كمفهوم أساسي ومركزي. من خلال كل هذا يمكننا صياغة المشكلة المركزية التي يطرحها النص والرجوع إلى قضية الهوية من خلال الأسئلة التالية: ما هو الأساس الذي تقوم عليه هوية الشخص؟ وهل هي على أساس الوحدة والتوافق أم على التعددية والاختلاف؟ هل هوية الإنسان قائمة على وحدة الأنا وتوافقها مع الفكر أم على الشعور والذاكرة؟ ما هي الشخصية التي تميز هوية الشخص؟ ما هي عملية وعملية تكوين هذه الهوية؟ بأي معنى يمكن اعتبار الفكر أساس هوية الشخص؟ وأخيراً إلى أي مدى يمكن أن نتفق مع كاتب النص على ما قاله؟

التحليلات

من خلال القراءة المتأنية للنص ومؤشراته المفاهيمية ، يتضح أن النص يتبنى أطروحة أساسية مفادها أن الأساس الذي تقوم عليه هوية الشخص هو الفكر ، وهو جوهر الأنا التي تتميز بمجموعة من الخصائص التي تحقق وعي الإنسان بنفسه وإدراكه لحقيقة وجوده. لشرح وتوضيح هذه الأطروحة ، ننطلق مع مؤلف النص من مجموعة من القضايا والأفكار ؛ في البداية يعتبر أن الفكر يشكل جوهر الأنا التي تتميز بمجموعة من الخصائص والصفات التي هي جزء من طبيعتها ولا تنفصل عنها ، مثل (الشك ، الفهم ، الخيال ، الإثبات ، النفي ، الإرادة ، الإحساس).

وهذا الارتباط بين الفكر وخصائصه هو ما يحقق وحدة الإنسان وتوافقه مع نفسه ، بحيث لا تستطيع الذات أن تفكر دون أن تدرك أنها من يفكر. ونتيجة لهذا الإدراك الذاتي من خلال خاصية التفكير ، يدرك الإنسان حقيقة وجوده المؤكد والدائم القادر على الاستمرار والصمود أمام كل محاولات الخداع والتضليل. توصل مؤلف النص إلى استنتاج مفاده أن كل معرفتنا وأفكارنا عن أنفسنا والأشياء من حولنا تأتي من الفكر وليس من أي عنصر آخر.

يدور النص حول بنية مفاهيمية تدور في مجملها حول ثلاثة مفاهيم مركزية وأساسية ، وهي الفكر والشك والأنا (الشخص) ؛ الفكر من معانيه أنه جوهر ثابت أو نور فطري خاصته الأساسية التفكير ، بالإضافة إلى مفهوم الشك وهو التشكيك في قيمة الأحكام التي يصدرها ، ومن خلال هذا التساؤل عن الرأي. يتحقق التطابق بين الأنا (الشخص ونفسه) وهو قادر على تحقيق وعي مؤكد ومستقر لوجوده. هذا ما يلخصه الكوجيتو الديكارتي “أنا أشك ، أعتقد ، إذن أنا موجود” ، تمامًا كما أن الشك هو البداية والخطوة الأساسية للتأمل العقلي ، بينما تشير الأنا أو الشخص من بين ما يشير إلى الوعي ، الذات الحرة والمسؤولة ، لأنها تشير إلى مجموع المحددات الأساسية للإنسان.

من الواضح أن بنية النص الجدلي المعتمد من قبل مؤلف النص تهيمن عليها طبيعة الاستدلال المنطقي ، إذا تبنى مبدأ التسلسل الهرمي المنطقي من خلال استدلال تحليلي يطلب منه أن يسأل (عن طبيعة الأنا ، وعن صفات الفكر …) واستنكار (ألست نفس الشخص … لماذا لا تكون كل خصائص النص؟ طبيعتي …) والتعريف (أنا شيء تفكير .. إنه شيء يشك ويفهم ويتخيل ويثبت …) قبل أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن الإنسان ، من خلال جوهر تفكيره وتوافق هذا الفكر مع خصائصه ، يعرف نفسه أكثر من أي وقت مضى. وبالتالي فإن المحدد الأساسي لهوية الشخص هو الفكر.

مناقشة

الموقف الذي سبق تحليله لا يمكن إنكار أهميته وقيمته ، سواء في بعده الفلسفي أو بعده الفكري والإنساني. سياقها التاريخي ، حيث كان الإنسان يعيش منعزلاً نتيجة الهيمنة والسيطرة التي كان الإنسان يعيشها خلال العصور الوسطى وبداية عصر النهضة. وهذا ما يعطي هذا الموقف قيمة فلسفية تظهر في قدرة الشخص على تأسيس هويته الشخصية المستقلة بناءً على فكره ، ودون الحاجة إلى وصاية خارجية. ومع ذلك ، فإن أطروحة كاتب النص تظل محدودة من حيث أنها لم تقدم إجابة شاملة للمشكلة ، ولأنها جعلت الذات منغلقة على نفسها ، دون أي اعتبار للجانب الإدراكي الذي لا يمكن التغلب عليه في إنشاء هوية الشخص. كيف يمكن أن يكون الإدراك أساس هوية الشخص؟ كيف تساهم الذاكرة في ضمان استمرارية هذه الهوية؟ أليست كل هذه الأسس أساس الإرادة؟

منهجية تحليل النص الفلسفي جاهزة عام 2021


وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية , ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة

السابق
تحضير نص اليتيم السنة اولى اعدادي
التالي
تحضير نص الهلال الاحمر الجزائري

اترك تعليقاً