بيت العلم

تحضير قصيدة أنا الوامق المشغوف

تحضير قصيدة أنا الوامق المشغوف

اهلا بكم اعزائي زوار موقع الحج بنجابي نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات , يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم

اجابة سؤال تحضير قصيدة أنا الوامق المشغوف

تحضير قصيدة أنا الوميق المشغوف.يتشرف موقع منصة مدرستي التعليمية بطرح أسئلة تربوية والإجابة عليها وفق ما ورد في الكتب المتعلقة بمناهج التعليم ونتمنى أن تجد إجابة مرضية وكافية في موقعنا المتميز الذي يتخرج منه عدد كبير عدد الطلاب كل عام دراسي

حيث موقع مدرستي هو بيت كل طالب متميز ومتفوق. السؤال يقول: أعد القصيدة أنا الوميق الشغوف

الإجابة الصحيحة والمثالية على هذا السؤال الذي قمنا بحله وتسليمه لتوفير الوقت للطالب من أجل رفع مستواك التعليمي ، حيث نساعدك على الوصول إلى قمة التميز الأكاديمي والدخول إلى أفضل الجامعات في العالم العربي . التي ترغب في الحصول على إجابة لها لحل واجبك ، تكون إجابة السؤال كالتالي:

تحضير قصيدة أنا الوميق المشغوف.

حذاء طويل:

الغزل هو حديث القلب المحب لقلب الحبيب ، والروح الرقيقة للروح الرقيقة. وقد حفظ لنا تاريخ الغزل في الشعر العربي أسماء الشعراء الذين اختبروا الحب الإيجابي والسلبي.
– يتميز الشعر البكر أو الغزل بأنه شعر يروي قصص حب صادقة وحقيقية ، أي أنه شهر الحب العفيف المتواضع بعيدًا عن التغيير والتفكك.
– ومن أشهر شعراء هذا النوع من الشعر: جميل بثينة ، وكثير عزة ، ومجنون ليلى ، وغيرهم كثير.
– حياة الشاعر وآثاره: هو قيس بن الملوح الملقب بمجنون بني عامر وهذا أشهر اسمه. ولما اختلف الرواة في اسمه ، فمنهم من قال: اسمه المهدي بن الملوح ، ومنهم الأقرع بن معاذ ، وقيل: اسمه البحتري بن الجعد ، أو البختاري بن الجاد ، وبهذا لا يكون اختلافهم في اسمه دليلاً على غيابه ، إذ اختلفوا في أسماء العديد من الشخصيات التاريخية. ولد قيس سنة 33 هـ في قبيلة بني عامر من بلاد نجد ، وهي قبيلة اشتهرت بالعديد من المجانين. وروى الأصمعي: سألت أعرابيًا من بني عامر بن صاععة عن المجنون العامري ، فقال: أي منهم تسألني؟ كانت مجموعة منا مجنونة فمن تسأل؟ قلت: عن الفتاة التي تبدو صغيرة مع ليلى ، قال: إنهم جميعًا ينظرون إلى ليلى شابة! اشتهر المجنون بحبه لابنة عمه ليلى ، فكان حبه لها سببًا في الانفصال بينهما. وتحت سقف واحد نتج عن هذا الحرمان شعر رقيق جمعت في ديوان منفصل ، والعديد من الكتب نقلت قصة المجنون وقصائده ، مثل كتاب “نزهة المسمر في أخبار مجنون بني عامر” لابن المبرد يوسف. بن الحسن الحنبلي وآخرون. مات المجنون عن الحب قرابة عام 90 هـ في عهد الدولة الأموية ، تاركًا قصة حب سامي تداوله الناس ، وطار بين المخيفين.
– سياق النص: القصيدة التي أمامنا هي مقتطفات من مجموعته حسب رواية أبي بكر الولبي ، وقصتها أن بعض الناس سألوه بعد أن سمعوا بعض أشعاره ، فتشتت الخيول فيها. طلبه. أنتم؟ غنى قيس قصيدته.

لاحظ النص وصياغة الفرضية:

– عنوان النص: يوحي عنوان النص الشعري بربط مكوناته ، والتي تراوحت بين ضمير المتكلم الأول (I) ، واسم الموضوع (الوميق) ، والفاعلية (العاطفة) مع المعاناة من عاطفة حب قوية تصل لدرجة الألم والتي تؤكدها مؤشرات أخرى مثل الآية الأولى والأخيرة. من القصيدة التي تقودنا بخطوات ثابتة إلى افتراض أن النص الشعري ينتمي إلى مجموعة نصوص الشعر العربي في التعبير عن الذات.

فهم النص:

تحديد الوحدات الدلالية في النص ومحتوياتها الرئيسية:
– الوحدة 1 (من البيت 1 إلى البيت 4): وصف فيها الشاعر حالة الحب والعشق التي يعاني منها بسبب ارتباطه الشديد بليلى.
– الوحدة الثانية (من البيت 5 إلى البيت 9): أشار فيها الشاعر إلى تفرده في معاناته من الحب مقارنة بالعشاق الآخرين المشهورين بقصصهم العاطفية.
الوحدة الثالثة (من بيت 10 إلى بيت 13): يبكي الشاعر ليلى إلى درجة المرض.
– الوحدة الرابعة (من بيت 14 إلى بيت 15): يصف فيها الشاعر مظاهر معاناته وشوقه لحبيبه إلى الحد الذي لا يستطيع التعبير عنه.

➃ تحليل النص:

مكونات المعجم في النص الشعري:

ينقسم قاموس النص إلى كلمات تدل على الحب وأخرى تدل على المعاناة. نمثلها في جدول وصفي على النحو التالي:

كلمات وعبارات عن الحب كلمات وعبارات عن المعاناة
الوميق ، المشغوف ، كوجدي بيليلي ، لم يلتق بمسلم ، لم أموت من الحب والعاطفة … أنا الثكلى ، أظل حزنًا وتنهدًا دائمين ، أشرب فنجانًا من السم والمرارة ، قلبي معذب ، أبكي من العاطفة ، دموعي تفيض ، أنا مريض ، لا قلبه يسير ولا هي رحيم ، دموعي تنهمر ، لساني أعمى ، دموعي بليغة …

هناك علاقة سببية بين هذين المجالين الدلاليين ، حيث كان حبه لليلى سبب معاناته ، مما دفعها بشكل أساسي إلى عادات المجتمع في فصل الأحباء.

الهيكل الهيكلي في النص:

الضمائر: يسيطر المتحدث في النص بالضمائر المنفصلة التي تدل على المتحدث (أنا الوميق ، أنا النحال) والمتصل (أعتني ، أحتفظ ، أشرب ، دموعي ، قلبي ، جدي ، من أجل حياتي ، سأفعل ، لساني …) ، وهذه الضمائر تشير بشكل أساسي إلى مركزية الذات ومركزيتها من حيث إبراز طبيعة التجربة الذاتية القائمة على المعاناة من الحب.
✔ نمط النص:
لغويًا: من وجهة النظر اللغوية يُلاحظ في النص سيطرة واضحة على الأسلوب التصريحي تجلى من خلال العدد الكبير للجمل الاسمية التي تدل على استقرار الحالة النفسية للشاعر ، والجمل الفعلية التي تدل على استمرار هذه الحالة حتى لحظة الخطاب نفسها. طلب التنبيه ، كقوله (هكذا يا ليلى عذاب قلبي) ، وبعض الجمل غير الشرطية مثل القسم الذي يدل على صدقه وإخلاصه في قوله (لم يقابل عمي جميل بن معمر) ، و غلبة أسلوب المسند مناسبة لغرض التعبير عن الذات ، بينما النمط الهيكلي مناسب للتعبير عن بعض المشاعر المباشرة التي يسببها جو الحب.
الحجاج: استخدم الشاعر أسلوب الحجاج لتبرير شدة حبه لابنة عمه ليلى والرد على اتهاماته. ومن بين الحجج التي استخدمها ، على سبيل المثال ، الحجة التاريخية التي ظهرت في استعراضه لأسماء مجموعة من عشاق ومحبي الشعراء وغيرهم لإبراز تفوق معاناته على معاناتهم ، وتلك التي ذكرها في قصيدته. : جميل بن معمر أحب بثينة ، مسلم بن الوليد سري الغواني ، قابوس أحب منية ، قيس بن ضريح الذي أحب لبنى ، عروة بن حزام الذي أحب عفراء ، النبي يوسف عليه السلام ، نبي الله داود ، صلى الله عليه وسلم ، بشر العبد الذي أحب هند ، وعميق الذي أحب عذراء (قصة فارسية) ، وتوبة بن حمير الذي أحب ليلى الأخيلية وهاروت وماروت الذين وقعوا في حب امرأة (قصة ملفقة). .

الصور الفنية الخطابية في النص:

من الملاحظ في النص أن الشاعر لم يستخدم الصور البلاغية إلى حد كبير ، وذلك بسبب الطبيعة التعبيرية للنص الذي يعبر فيه الشاعر بصدق ومباشرة عن عمق تجربته الذاتية ، ومع ذلك ، فقد وردت بعض الصور البلاغية. ، مثل:
– البيت 11: الاستعارة: وهي استعارة لما وصفه في قوله (نعمة العروتين) ، وبهذه العبارة يقصد المرأة التي يحبها ، أي ليلى.
البيت 13: استعارة لآلة: حيث يشبه الغلام بمن يعطي شيئًا ، فيحذف المشبوه ، وذكر بعضًا من لوازمها ، وهو قوله (نَفَسًا) كناية عن الآلة.
البيت 14: استعارة لآلة: حيث استعار الحديث بالدموع ، وشبهه بإنسان ، فحذف المشتبه به ، ووصفه بشيء من متطلباته.
البيت 15: استعارة لآلة: حيث ينسب الوعي والبلاغة على التوالي إلى اللسان والدموع ، مشبهاً إياهم بالإنسان ، فتم حذف المشبوه ، ودعاه شيئاً من متطلباته استعارة.
وظيفة هذه الصور هي نقل التجربة الذاتية القاسية للشاعر إلى المتلقي بطريقة ملموسة بحيث تُطبع صور المعاني في نفسه.
✔ بالإضافة إلى ما سبق ، وظف الشاعر مجموعة من التحسينات اللفظية والأخلاقية ، مثل الجناس في قوله: (هاروت ، ماروت) (نوى ، شغف) ، ونقض في قوله: (قائم ، نائم) ، (موجود) ، سوء) ، (بليغ ، أجنبي) ، (عين ، بليغ). تؤدي هذه التحسينات المبتكرة وظيفة جمالية لأنها تحسن المعنى وتساهم في تمكينه الذاتي ووظيفة صوتية لأنه يعمل على ضمان الاتساق اللوني للنص الشعري.

➃ هيكل إيقاعي:

الإيقاع الداخلي: يتجلى بشكل أساسي في مجموعة من التكرارات والتوازيات النحوية الصوتية ، مثل القول ، على سبيل المثال ، في البيت 15 (لساني أعمى في العاطفة ويتحدث ودموعي بليغة في العاطفة وهي غريبة) . وترديده مجموعة من الكلمات (ليلى ، شغف ، حب ، دموع …) ، وضمائر التحدث ، وحالات الاقتران ، وبعض الصيغ الصرفية (الموضوع: وميق ، ناهال) ، (الشيء: منشغل ، معني) ، وهكذا دواليك ، مما يعمل على إنشاء لحن داخلي يتبع تفاعلات هذه العناصر مجتمعة.
الإيقاع الخارجي: ينعكس ذلك بشكل أساسي في استخدام الشاعر بحر الطويل لقصيدته على أرض الملعب:
– الأفعال ، المتفاعلات ، الأفعال ، المتفاعلات
– حيث استخدمها بعروض أسيرة وضربات مثلها بقافية مطلقة (Izalmo / 0 // 0) ، وحرف الميم روي للقصيدة.

➄ التثبيت:

بلغت تجربة حب قيس ذروتها حتى غمرته مشاعر حب قوية لحبيبته ، وكلما ابتعدت عنه زاد الألم والحزن ، حتى وصل إلى النقطة التي بدا فيها وحيدًا في هذه المعاناة أعلاه. جميع العشاق عبر التاريخ ، وللتعبير عن هذه التجربة العاطفية ، استخدم الشاعر قاموسًا ثريًا بالكلمات والعبارات. دلالة على الحب والمعاناة ، وكذلك الصور البلاغية والإبداعية التي ساهمت في بناء النص جمالياً وإيقاعاً ، بالإضافة إلى المكونات الهيكلية والشكلية الأخرى التي رصدناها من خلال تحليلنا للقصيدة ، حتى نكون أخيراً أمام نموذج حي من الشعر العربي القديم يعبر فيه الشاعر عن نفسه وما يرتبك فيه ، وهو نموذج ينتمي إلى العصر الأموي ، العصر الذي مهد الطريق لظهور الشعر المغزل بشكل صارخ.

تحضير قصيدة أنا الوميق المشغوف.


وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية , ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة

السابق
شرح قصيدة المخترع
التالي
فقيه المجوس

اترك تعليقاً